豆瓣8.9分的《喜宴》:一场婚闹改变了5个人,却稳住了2个家庭

李安的“家庭三部曲”,是指他在1991年到1994年期间执导的三部电影:《推手》、《喜宴》和《饮食男女》。

三部电影围绕中国传统家庭关系与现代人生活观念的冲突,讲述了三个既接地气又有内涵的故事,能让观众在观影时感同身受,观影后感触良多。

又因为著名演员郎雄老师,电影中饰演的父亲形象十分立体,所以这三部电影也被称为“父亲三部曲”。

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“父亲三部曲”,是近代华语片的里程碑

“父亲三部曲”是李安的代表作,同时也是近代华语片中的三块里程碑。

他们的出现,让世界见识到华语片除了武侠和动作两大类型外,还有文艺剧情片。

同时,通过把中国家庭置入到西方人文环境的剧情,既让西方人能更好地了解中华传统文化,又让我们能对外国人的思维有一定的认知,对文化交流有一定的促进意义

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除了都是讲述中华传统家庭的故事外,三部电影都融入了一定的传统元素,并让这些传统元素与特定的外国文化产生碰撞,并且推进了剧情。

《推手》让中华传统武术在国外唐人街养老院大放光芒,又因为老父亲功夫了得,甚至打伤了警察,才能让父子两能在看守所进行推心置腹的对话。

《饮食男女》让中华传统美食成为西式恋爱观念中推波助澜的因素。因为老父亲厨艺了得,才能让他有机会与二女儿的朋友因做菜结缘,并发展出忘年恋。

在上述两部电影中,这些传统文化的符号,都是正向推进剧情发展的,属于比较寻常的套路。

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《喜宴》是三块里程碑中的“异类”

而《喜宴》则是三部电影中,唯一不走寻常套路的。电影中的传统元素是喜宴,这种我们最习以为常的婚礼习俗,在电影中却是一种被“抵触”的事物。

电影开始于赵文瑄饰演的美籍华人高伟同,被郎雄饰演的高爸爸及归亚蕾饰演的高妈妈催婚。但由于伟同是同性恋者,与对象美国人赛门已经恩爱相处五年。父母的催婚无疑让他陷入两难中。

一方面,由于传统家庭观念的束缚,他无法开口向父母承认自己是同性恋者的事实。另一方面,出于对赛门的爱,又让他难以接受父母不断安排的相亲和催婚。

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为了一劳永逸地解决伟同的烦恼,赛门建议伟同与好友兼租客,高金素梅饰演的落魄艺术家顾葳葳“假婚”,一方面能应付高家父母,一方面也解决了顾威威的“绿卡”问题。

没想到高家父母得知儿子要结婚,直接飞来美国见证婚礼,并且还要求举办一场喜宴,广邀好友参加。

伟同的矛盾处境,注定了他会对喜宴这种寻常的婚嫁习俗产生反感。因为喜宴其实是父辈对子女成婚的一种祝福仪式,但伟同认为自己的同性恋情并不会得到父母的祝福,所以又怎会喜欢喜宴这种习俗?

电影中,喜宴更是被各种丑陋的“婚闹”行为渲染成一出闹剧,李安也直接下场客串,用“这是五千年性压抑的结果”给喜宴下了一个看似“低俗”的定义。

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在《推手》和《饮食男女》中,传统元素表现得比较正面,而且在剧情中备受欢迎。而《喜宴》的传统元素却成为了“反面教材”,而且还稍有丑化。

这反映了李安在运用传统元素构建故事时,并不会因为个人情感而落入俗套。

他先巧妙地把传婚俗的意义,与主人公现实的遭遇构成了一组对立关系,然后看似在展示喜宴中让人难堪的环节,实际上却让观众通过一系列“恶俗”的婚闹,更加体会主人公此刻尴尬的心情。也为后续矛盾爆发,作一个合理的情感铺垫。

这种对中国元素的别致处理,让《喜宴》在“父亲三部曲”中成为“异类”。

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但“异类”的处理方式,并不代表李安否认这种中华传统习俗的意义,毕竟“婚闹”并不是喜宴的全部。

在电影的结尾,李安通过一家人看合照的方式,把喜宴中温馨的部分展现了出来。

对应相互谅解的大团圆结局,我们可以理解为高家父母虽然在认知上无法认同伟同的爱情观,但情感上已经接受并认可了伟同和赛门的关系。

喜宴作为贯穿全片的元素,最后“洗白”成功,变成提示一家人相互谅解的证明。

另外,虽然“婚闹”的内容表现得比较俗气,但不少都是真实存在于各种婚礼场合中的,李安还原了许多别致的“婚闹”环节,让不了解喜宴的人能更全面更真实地体会这种中华传统。

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所以说“异类”的处理方式,并不是李安否定喜宴的表现。反而通过这种方式,让演员的表现空间更大,喜宴前后角色的心理变化,也能体现出这个传统家庭在现代生活观念的冲击下,发生了什么样的改变。

一场喜宴,改变了五个人的状态,稳住了两个家庭

赵文瑄饰演的高伟同,在喜宴前长期处于焦虑状态。在孝义和爱情之间,他无法做出抉择,也想不到两全其美的办法,只能一天又一天地麻痹自己,希望可以通过拖延逃避问题。

当发现问题已经到了避无可避的状态,他依然心存侥幸,希望能通过“骗婚”,既让父母心满意足,又让自己能无所牵挂地享受与赛门的爱情。

但事情的发展逐渐失去了控制,因为父母的到来,他必须和赛门保持距离,两人感情受到冲击。再加上父母不满足于见证一场西式婚礼,并且在美国友人的怂恿下,执意要举办一场中式喜宴。

伟同在这种状况上已经处于情绪崩溃的边缘,时刻准备爆发。

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米切尔·利希藤斯坦饰演的赛门,在喜宴前并不明白为何伟同不敢向父母承认自己的爱情。但出于对伟同的爱,他选择无条件支持伟同的做法,并向伟同支招,让他用“骗婚”来瞒天过海。

“骗婚”的做法看似高明,但是却充分体现了赛门对中国传统婚俗的不了解。他以为中国父母对待子女婚姻的态度,和西方一样只是需要见证,但没想到高家两老要前来举办一场能“给人交代”的喜宴。

这种讲究“面子”的行为,赛门在喜宴前是无法理解的,例如在餐厅中,高爸爸的战友指着他的脸说“丢脸也不能丢到美国来”时,他一脸的错愕。

他只知道高家两老在美国待得越久,他和伟同的关系就越容易出问题,所以内心也充满焦虑。

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高金素梅饰演的顾葳葳,在喜宴前一直以为自己能把伟同“掰直”。她答应伟同的“骗婚”行动,并不是单纯为了得到“绿卡”,而是她本身就喜欢伟同。

她在向伟同倾诉时上下其手,她看见伟同“约会”毛妹时醋意十足,都是她喜欢伟同的表现。所以当得知有机会能与伟同“假成婚”,她二话不说就答应下来,并非常专注地通过赛门了解伟同的生活习性。

但随着事情的发展,她发现伟同和赛门之间的感情是自己无法干预的,高家父母对自己的好也让她感到自己的欺骗行为相当错误,所以内心一直备受煎熬。

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三名年轻的主角中,赛门和葳葳都有着明显的现代生活观念,行为较开放,思想较唯我。

伟同虽然受着传统传统家庭观念的熏陶长大,思维模式离不开各种传统思想的束缚,但在现代都市的长期生活已经让他行为变得相对开放,属于夹在传统和现代之间的中间人。

相较之下,高家父母就完全是中华传统家庭观念的两个代表了。

归亚蕾老师饰演的高妈妈,在喜宴前是中华传统家庭观念中的阴性代表。她虽然说话轻声细语,为人随和,但言语间处处透露出中国传统家庭中慈母的思想。

她不会强迫伟同做事,但却经常通过一些“关爱”行为去让他“被动接受”。如主动帮他约相亲对象,不经询问就给伟同带来“大包小包”的家乡物品,自作主张收了乡亲的礼金为伟同举办喜宴等。

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郎雄老师饰演的高爸爸,在喜宴前则是中华传统家庭观念的阳性代表。他举手投足间尽显父亲的威严,一言不合拍桌子走人,二话不说就直奔美国催婚,三言两语就震住婚礼现场,可见他魄力十足。

他的存在让伟同感到无所适从,但又无法抗拒。电影中有一幕,高爸爸晨运回来后睡着了。伟同小心翼翼地试探父亲是否还有呼吸,表情惊恐中透着一点希望,发现父亲尚有呼吸后,送了一口气之余又略有失望。赵文瑄这段把伟同对父亲的矛盾心理展现得惟妙惟肖。

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喜宴过后,伟同和葳葳在“婚闹”的半推半就之下,完全释放了原始的欲望,结果却误打误撞怀上了孩子。得知此事的赛门大为恼火,直接在高家两老面前指责伟同和葳葳,并引起了一场三人的争执。

这场争执把电影推向了高潮,每个人都因为喜宴而改变了以往的状态。

伟同终于立下决心向母亲坦白,表示了他不愿再逃避的决心。

葳葳也明白自己无法得到伟同的心,甚至想放弃腹中胎儿,离开美国。

赛门则理解了中华传统文化中家的理念,希望成人之美,不再与伟同相处。

高妈妈则一反平常不善说理的常态,希望能对葳葳动之以情晓之以理,让她留下胎儿。

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眼看着这个家即将分崩离析,伟同与葳葳已经在前往医院的路上,高妈妈无能为力地瘫坐着。高爸爸却突然来了一个意想不到的反转。

他主动约赛门外出谈心,交给他一个红包,并用英文告诉他自己知晓一切,希望赛门能成为自己的“另外一个儿子”。红包与高家父母刚来美国时,交给准儿媳的“过门红包”同款,这意味着看似最不可能接受赛门的高爸爸,已经认可了儿子的另类爱人。

当然,高爸爸并不是完全理解儿子和赛门的爱情,他知道自己已无法干预他们,只要高家香火能延续,他只能睁一只眼闭一只眼地妥协。

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随着高爸爸的反转,整个剧情开始发生戏剧性变化。

葳葳在去医院的路上突然回心转意,希望能留下孩子,并把他抚养成人。

赛门被高爸爸的行为感动,更深刻地了解到中华传统家庭中关于爱和妥协的内容,也接受了伟同与葳葳的孩子。

高妈妈也主动了解赛门的家庭背景,与刚到美国时问话葳葳的情景相呼应,证明她也接受了赛门。

伟同更是放下了心头大石,左拥右抱之下展露出久违的笑容。

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最后,一家人在机场离别前,共同观看了喜宴时拍摄的照片。其乐融融的镜头展现了两个家庭的关系暂时趋于稳定,老父亲最后接受安检高举双手的一幕,更让人联想到他所代表的中华传统家庭观念,在与现代生活观念冲突时所作出的妥协,让人唏嘘。

三名年轻人所代表的现代生活观念,在与传统家庭思想冲突时,只会表现出隐忍,直到忍无可忍之下彻底爆发,容易让事情发展成不可收拾的地步。相较之下,还是中华传统家庭观念的中庸之道比较理性

电影通过喜宴,完成了一家五口的心理转变,得出了大团圆结局。李安通过《喜宴》,用欲扬先抑的方式介绍了传统婚礼习俗,引出了传统思想与现代观念冲突下的深层思想。

看似寻常的剧情,通过不寻常的叙事手法揭露了丰富的内涵,说是华语文艺片的里程碑一点也不为过。

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一些“异类”的彩蛋

除了展示传统元素的方式比较异类,《喜宴》的男女主演也是演员中的“异类”。

《喜宴》是男主赵文瑄的第一部影视作品,此前他是一名“空少”,完全没有表演经验。但李安导演看中了他的表演潜质,认为赵文瑄只要愿意努力学习,肯定能成为不错的演员。

结果赵文瑄不负众望,成功把高伟同的角色形象树立了起来。他也因此一战成名,受到不少优秀作品的青睐。如最近因为《演员请就位》而被重新被观众熟知的《大明宫词》。

赵文瑄在其中一人分饰两角,把薛绍和张易之都饰演得栩栩如生。

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《喜宴》对于女主高金素梅来说,则是演艺事业中最高光的作品。尽管她是歌手出身,与影艺圈渊源不少,但由于1998年时身患重疾,不得不退出影艺圈,让人叹息。

康复后,她逐渐远离演艺事业,积极投身政坛。成为女演员中“弃影从政”的“异类”。

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男主非科班出身,却成为了广受欢迎的演员。女主起点很高,最后却在影艺圈中寂寂无闻,两人“异类”的发展路线相较之下也让人感慨。

但总得来说,他们在《喜宴》中的演出都相当精彩,为《喜宴》成为华语文艺片里程碑作出了不少的贡献,值得肯定。

我是一木支危楼,大家对这部豆瓣评分8.9分的华语文艺片《喜宴》有什么看法?欢迎在下方留下你的评论。

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